《鉴味人生》（一、二）简介_百姓才艺网

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发布时间：2021/6/6 10:21:58 浏览人数：

　　——《哲语情理诗文选》《哲语情理辞章文选》概论

　

　　王大训，笔名鲁鸣，青岛市人，多栖作家、诗人、辞赋家，具有哲学、美学、心理学和国学造诣的文化学者。30余次在省内外获得各类文学和理论奖，其作品广泛发表于《人民文学》、《自然辩证法通讯》、《鸭绿江》、《海燕中短篇小说》等国家级和省市级期刊。报告文学《荒野浪漫曲》获辽宁省1989年优秀文学作品一等奖，剧本《换亲》获辽宁省2006年优秀影视文学剧本二等奖，文论《英雄史诗的人格演绎》，获东北三省优秀作品二等奖。善长文言诗词、碑文、韵赋、楹联和记、传、铭、祝、论各类文体，创作古体诗赋逾千篇，其他各类文言作品数百篇。

    他认为作品即人品，书品即人品。作品书品永远是作家人格和素养的投射，有怎样的人品，即有怎样的作品，有怎样的素养，即有怎样的书品。人有多纯，文有多新，思有多深，文有多真。所谓“诗言志，歌缘情，文行心”者是也。

　　《鉴味人生》（一、二）共两册，作者王大训，由“读书文化出版社”出版发行，共收入作者二十年来创作发表的近九百篇文言作品，涵盖哲理诗、情理诗、辞赋、歌谣、论铭、碑传和楹联等二十多个品类。此书一集为《哲语情理诗文选》，特别适合成长中的青年人、家长、老师和诗赋爱好者等。二集为《哲语情理辞章文选》，更适合成年人和高端文化人群，以及古诗文写作者。
　　《哲语情理诗文选》共收录五言、七言诗文六百二十五篇，其中上卷为“哲思人生”，共收入五言哲理诗三百一十首；下卷为“情理人生”，共收入五言情理诗一百一十五首，七言情理诗二百首。这是一部具有较高思想性、审美性、实用性，老少男女咸宜，可玩味、可研思，适于各类社会成员阅读的综合性诗文合集。
　　《哲语情理辞章文选》共收录诗文、赋文、论文、记文、传文、铭文、书文、楹文等二百六十余篇。其中诗文（七言）一百篇，行文二篇，歌文二十五篇，谣文十一篇，辞文八篇，韵赋二十一篇，论文十一篇，记文十篇，传文五篇，铭文六篇，墓文九篇，其余则有训文、楹文、书文等等，涵盖了中华辞章文化传统中大部分种类。内容翔实，其所表现和涉及的社会领域广泛，是一部老少咸宜、雅俗共赏，各类
读者都可以开卷有益的“鉴味人生”读本。


以下《鉴味人生》（一、二）作品选萃

苏  州 
虎丘天外虎丘塔，拙政园内拙政家。
街水绿湿早行客，枫桥霜惊暮归鸦。
三盏渔火照千年，九槌寺钟响天涯。
吴越从来多故事，风破连营火烧甲。

浑  江
千峰万涛龙虎藏，一瀑怒水入大江。
鸡鸣犬吠闻三国，牛哞羊咩出四旁。
朝来浓雾夕斜阳，昼跃鳞鳍夜星芒。
最喜一弯参北斗，脱马碧崖未用缰。

汉  风  赋

阴阳交合，万类形初，恢恢大千，苍苍吾土；山岳兮环列，江河兮东注，北达兮阴山，南抵兮苍梧。燧皇钻木，石火迸出，神农尝草，厥植五谷。伏羲观物，八卦文赋，炎黄聚万，华夏邦雏。厥后尧舜，商周文武，争鸣百家，秦合大图。

秦失九鼎兮，刘项逐鹿，赤德炎火兮，楚霸乃伏。思高祖之斩蛇，纳天下之徒侣，遂韩周之武功，成萧张之文谋；临四海兮驭百王，建大基兮傲寰宇。一统江山，德主刑辅，文景养息，武帝拓土；南包吴越，北逐匈奴，东通大海，来贺西域。黄老盛久，继尊儒术，群举孝廉，厥成吾族。汉风大兴，乃昌乃续，太学三万，五德裕如；内经黄帝，九章算术，天文地动，黑铁冶炉。东生紫气，西来浮屠，释道同流，儒佛并途。《史记》《汉书》，辞章韵赋；拥比兴于《上林》兮，状瑰丽于《子虚》，摹大千于《甘泉》兮，得声韵于《两都》。大汉既兴兮，吾族乃盛，武功文略兮，遐迩闻名；儒学独尊兮，师承孔孟，八方来仪兮，万邦称颂。
    两汉以降，群雄竞逐，合久乃分，兵火屠戮。曹氏孙吴，继统皇叔，关张刀矛，卧龙奇谋；剖划山河，三国鼎足，强邦拓壤，兴我西蜀。横断倚兮望三江，秦岭傍兮列五湖，拥险关而鸟道，控千里之沃土，引大江而灌野，得苍天之多福。地倾东南，水来西土，峨峰镇妖，岷水环护，物阜瑞丰，成我天府。湖河呈鳞，陆天飞羽，田亩稻黍，山阿柚橘。斯土有灵兮，贤集八途，才俊星繁兮，文魁辈出。文君当垆兮，司马相如，太白横江兮，杜甫草庐。
    斯脉永昌，贤达相续，当兹武侯，垒石构木，兴我华胄，汉室一隅。阿房丽宫，写真画图，檐飞云天，柱撑九宇；廊回曼腰，彩绘锦涂，椒兰香绕，珍卉奇木。八极盈方，千祀一壶，谈笑古今，英伟万殊。龙床在卧，凤帏香拂，尝此一梦，黄粱未熟。诗书万展兮，珍宝列奇，琴韵仙响兮，卷帙画图；宾从四海兮，名播五湖，把酒临风兮，百年绝殊。
    斯非声乐兮，德厚兹土，凭此美庐兮，文彰德裕。醴酒桂浆兮，五洲贤聚，品茗自高兮，穷达智愚；梧既成荫兮，以求凤巢，潭深水甘兮，自有龙居。入门白丁兮，出为鸿儒，诗书玄哲兮，知音难遇。五千载之滔滔，泛文舟而回溯，饮清流而自洁，濯万方而涤污；念先贤之宏业，愧吾辈之力绌，有茵茵之寸心，尽星星之光烛。
    汉室非我，华夏之凝也，汉风非小，吾族之脉也。
    览千载而汤汤，念古今之须臾，得汉风之烈烈，薰万邦而煦煦。顾五洲之古国，惟我邦之新图，唱大风而无限，颂神州而昌足。
绵绵兮吾脉，浩浩兮永续！
王大训撰于丙申夏初

养  生  论
    一者，道也，二者，阴阳也。阴阳合，吾形赋，吾命得，吾生始也。生者易，养者难，而善养吾生者，则难又难也。
   养生者何？依天顺性而已矣！必曰养之，实则护之，必曰护之，实则顺之。护之顺之，以遂吾性，以成吾天。夭者二三岁，非性之过，护之过，顺之过，未成其天之过也。彭祖八百岁，非性非天之功，护之功，顺之功，成其天之功也。
   《内经》载籍，轩辕问之曰：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异也？”歧伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”郭橐驼善植名长安，询之则对曰：“驼橐非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”
    吾命既得，吾生既始，吾天则行矣。行则用之，用则耗之矣。非行之，则无生，非用之，则无命。譬若灯烛，非用之则无明，而有明则有耗矣。譬若车船，非行之则无载，有载则有耗焉。非用之难，善用难也，非行之难，善行难也。善行者，护也，顺也。善用灯烛，则明久，善用车船，则行久，而善用吾天者，则命久也！
养生者，善用吾天而已矣。而善用者，节欲，善行吾欲而已矣。欲者，用之能，行之力也。无欲，则无能，亦无吾命吾生之行也。然欲者，易用易行，亦易过也。过欲为刀，为毒，伐吾生，害吾命者也。养生者，善用吾欲，节用吾欲，以成吾天，以延吾年也。智者曰，人生百岁，不及者，自损也。吾天有异，而吾用大异也；吾寿有天壤，非吾天之天壤，吾用之天壤也。
    今者浮嚣，欲水横流，节欲难矣，善用吾欲者则难又难矣。今之人，穷乐而极欲，舍常而遂妄，时伐其命，日损其生，而欲延年成其天，乃缘木而求鱼，南辕而北辙者矣！

千山风景区楹联 (五副)

旧址山门
钟灵毓秀千朵莲华来紫气
涵瑞呈祥万壑松涛入禅风

圣仙宫山门
紫气东来通天地聚散化有无
道水常流灌寰宇轮迁成古今 

斗姆宫山门
道运无极阴阳聚合成万类
逝川有尽日月东西终为虚

武圣观山门
聚散有无无为为之始得道
阴阳静虚虚心心致自成仙

鎏金庵山门
紫气东来金顶离天知远近  
道水常流茅庵脱俗识清浊

每册定价30元，一套两册共60元，可微信支付，包邮，每套邮资10元，边远地区15元。
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