瑜伽是一部解忧秘籍（百姓才艺网）
发布时间：2019/5/12 19:39:32 浏览人数：
来源：百姓才艺网 时间：2019-05-12 19:50 责任编辑：艺馨
英老师 （ 无忧瑜伽）
近百年技术在迅猛的革新
可人类所面临的根本问题并没有改变
还是几千年前同样的困境
就是如何去解决身体的痛苦和内心的痛苦
▲觉醒如鲁迅，依然倒在了身体的问题上，五十多岁就走了
▲牛x如姜文，连十几岁时遇到的问题还没解决（出自访谈节目十三邀）
古人把应对痛苦的办法编辑成书
如教你如何与疾病作斗争的《黄帝内经》
带你感受人性的《增广贤文》
这些是过去的人终其一生
一代又一代人累加的智慧所凝聚而成的感悟
目的都是帮你解决痛苦或者规避痛苦.
▲人情世故都给你摆的明明白白，告诉你要做好期望管理，否则闹心的是自己.
▲人情世故都给你摆的明明白白，告诉你要做好期望管理，否则闹心的是自己.
古人智慧中最令我受益
并且令我义无反顾投入这个行业的就是
瑜伽
从业这些年我发现国人对瑜伽的误解太深了
不如我们从头来过吧
我先对瑜伽的历史做个简介
瑜伽的起源已不可考
五千年前的文明遗物中就发现过与瑜伽相关的雕像
在早期的奥义书中及《吠陀经》皆有文献记载
《吠陀经》则包括了大名鼎鼎的《阿育吠陀》
《阿育吠陀》涵盖了生理学、心理学、灵性学
同时也是一套完备的医疗体系
其中的体式、按摩、草本、饮食等等自然疗法
为没有现代医学的古代人化解了很多忧难.
可见瑜伽是跟治疗疾病相关的.
▲〈阿育吠陀〉 主旨是在个人的先天条件的基础上，达到自然状态下个人平衡的最大化
瑜伽在接下来的几千年里
被后人不断完善其内涵
涌现出过几位大师级人物为瑜伽定义和论著
著名的经典有《瑜伽经》《薄伽梵歌》《瑜伽密义》等等
时至今日底蕴深厚
并演化出很多分支.
单是瑜伽这个词的含义解释就有很多.
▲我认为最为高度概括瑜伽的解释是：瑜伽是一种观看世界的方式，是一种思想体系.
瑜伽起源于印度
可它井喷式的传播却是从西方开始的.
▲大师艾扬格说过，在西方世界大力推动下，瑜伽得以强势回归到它的故土--印度
上个世纪西方的物质水平极高
内心世界却空虚匮乏
瑜伽的灵性背景恰好弥补了这一空缺.
最早强势推动瑜伽发展的
是当年那批追求自由的嬉皮士.
▲Hippie乔，年轻时专门跑到印度学习过一段时间冥想
瑜伽在西方大地上蓬勃生长
结合了西方本土化的审美与需求
又将这股风反向输入到东方
其中自然也包括中国.
这个时候的瑜伽已经跟印度时期的瑜伽有些不同了
瑜伽本是实实在在的方法论
教人如何与自己、与世界相处
可传播着传播着就变味儿了.
现在人们所认知的瑜伽一般是与舞蹈、体操、健身等结合后的产物
出现了多样的练习形式
如空中瑜伽、舞韵瑜伽、听名字就倍儿洋气的内观流瑜伽等等等等.
▲inside flow 在嗨嗨的音乐中，唰唰唰的切换体式，并寻求内心的平静......
另有一些不懂瑜伽但有资本的商家和外行开始介入这个行业.
也出现了一些令我这个瑜伽老师也匪夷所思的东西
▲啤酒瑜伽......
现在大多数人看到的瑜伽是
▲柔
▲美
▲sexy.
▲讲究的是个构图和意境.
瑜伽节上很多这样的年轻姑娘,
标配是紧身裤、小吊带、脸上带着妆
那是一片cool cool的青春景象
零星还会看到些穿着紧身大花秋裤的男士
想出这种片
柔术或舞蹈那样夸张的柔韧性不是必须
体操或街健那样极限的控制力不是必须
意境到位
是必须.
这就是大多人喜欢看的瑜伽
但其实又不是瑜伽
很大程度上是人对于漂亮和展示一种需求
为了迎合这种需求
市场上出现了很多倒立、深度后弯等一类高难度体式的短期培训
吸引得主要是年轻人
其实也只有又闲又有体力年轻人才练的动
追求美没毛病
但如果对瑜伽的认知出现了偏差
那就是问题了.
大众接触比较多的是瑜伽体式练习
体式只是瑜伽中的一小部分
它主要是为了令身体更健康
我应对自己的脊柱侧弯（外在不平衡）和鼻炎（内在不平衡）
主要就是靠体式练习
这其中的运作机制会放到以后的文章中细讲
瑜伽体式练习有两大硬性要求：舒适和稳定
满足这两点的练习是不可能受伤的
反推一下
不符合这两点的都称不上瑜伽体式练习.
这种要求舒缓的练习模式修复效果very very good
适用于所有人
尤其适用于那些身体不对称、有慢性病、常觉得疼痛的人
这些问题往往是身体不平衡导致的
瑜伽就专治不平衡
按理说练瑜伽最多的
应该是身体疼痛感较多的中老年人
可实际上很多练瑜伽的
是感觉不到什么身体痛苦的中青年人.
按理说练到身体健康就不错
人生还有那么多事要做
可实际上很多人在执着的追求高难度的体式
甚至于练伤
好像不来点难度就显不出水平
这很大原因也是受市场的宣传方向影响
导致一些真正需要瑜伽的人反倒是练不到瑜伽
再说回喜欢追求高难度的年轻人
正处于的身体代偿能力和恢复能力的最佳时期
就算有问题也不以为然
比如身体基础的对称性、敏感度还没建立起来
若再激进
早晚受伤
这是很偏门、很有隐患的.
但如果试图告诉他：你这样练可能会有点问题哦
他几乎是不听劝的.
▲不气盛叫年轻人么?
其实上头那个小胖子就是我当年的状态
早期我也在追求难度
基本功都不扎实
对自己的问题浑然不觉
结果就是受伤不断、自找苦吃.
现在我仍然回归到了最基本的练习
最常练的就是山式站立（看起来就是在站着）
实际上山式可以非常好的建立放松感、稳定性、敏感度
确实是所有体式的基础
当我终于真切明白过来的时候
我也不那么年轻了.....
固执和自我不是年轻人的专属
有的练了很多年的人
练得难受也不想想是不是哪出了问题
就觉着自己挺好
实际上有一只脚还没跨进瑜伽的门呢.
更惨的是受伤的、练不下去的
、、
有些人天生敏感度较低
这类人很需要瑜伽
也不乏有些特别刻苦的人
把体式练习变成了一种机械的重复
把自己的敏感度越练越差
最终成为一个麻木型选手.
▲i feel nothing
所以说光努力是不够的
得能练出感觉
要有feel.
瑜伽体式练习的根本的在于提高身体的敏感度
身体足够敏感
才有能力根据个人需求去修复、调整、加强
进而达到一个更加平衡的状态
我们一般说
要练的是体感.
相较于身体
瑜伽书籍中记载更多的是关于心的内容
其会对造成苦(一种不自由、受限制的感觉)的成因、心识的几种状态
做出清晰的描述和分析
创造了一些简明扼要的概念
例如瑜伽中对无明这个概念的解读（无明可以理解成对世界错误的看法）
这便于让人们了解自己
毕竟如果连问题都发现不了更别谈什么解决了
▲以上是我对于无明的四种形式做出一个过于简单的概括，感受一下就好.
更实际的在于
瑜伽给出了许多切实可行的解决问题的方法
例如从身体、呼吸、冥想、阅读入手等等
路有千万条
要采用何种方法要根据个人的情况来制订
由于这一部分的内容过于庞杂并且十分个人化
在此不多提及
▲现代研究也显示，静坐冥想可以降低人体内的皮质醇等容易令人焦虑，发炎的激素水平,从而令人进入平静而满足的状态
根据我个人的感受
瑜伽中所教授的如何应对内心痛苦的思路是十分实用的
使得我在这个到处充斥着焦虑和竞争的世界里
即使有很多期望不如预期
仍有一个感觉还不错的身体和感觉还不错的心情.（身体和心情会相互影响）
我是个想活明白点儿的人
瑜伽中有个理念是
想要解决苦（寻求清明）
先要发现苦
就像在风沙中睁开眼一样
虽然痛
可不这样怎么能找到方向？
如果闭着眼睛
就会打转、碰壁
这就叫活的稀里糊涂吧
▲又是姜老师说的话，后头还一句：“再说没他那么觉醒的，稀里糊涂来，稀里糊涂走的不是大多数么”（出自访谈节目十三邀）
瑜伽中有一种冥想称之为禅那（平静，警觉的思考）
意在找到属于自己的决定之道
也是为了让人活的更明白
虽然人总习惯依赖各种外力（心理医生、老师、药物）
但最后
只有自己才是自身行为的最佳判断者
能让自己解脱的
也还是自己
▲霸王别姬里的老师傅也讲话了：人得自个成全自个
可以说瑜伽是一盏引路灯
先帮你认清自己
再帮你找到自己的解脱之道.
体式训练的是身体的敏感度
那么瑜伽相关的一切
都是对心的训练
目的是提高内心的敏感度
也只有心足够敏感
才能够时时刻刻保持警觉
随时调整
从而获得心的解脱
很可惜现实的情况是
现在很多瑜伽相关的练习
几乎完全变成围绕身体的操练
在这种追求展示的环境下
还有多少练瑜伽的场所
会提及无明和解脱?
会深入的讲解何为冥想？
会引导人们如何借助瑜伽来应对那么多的糟心事呢？
女娲一边捏土一边笑
盘古问她怎么了
女娲回答：“做人呢,最重要的就是开心”
这句叱咤tvb三十年的台词
总是只说了个开头
也不给出个方案
▲够了 ！你倒说说到底咋开心啊？
如果你要问怎么可以开心
我会说练瑜伽是一个不错的选择（我之前铺垫那么半天不都是为了说这个么？）
让瑜伽处理掉你的忧愁哀伤
自然就开心了
如果你要问到哪里练瑜伽
那我要很郑重的告诉你
不妨考虑一下我们这儿
无忧瑜伽
无忧瑜伽成立至今
已经在厦门这片江湖上风风雨雨数十载
这些年的经验
使得我们总结出一套独到的瑜伽练习理念（源自赵士颖老师的瑜伽体系，以后会详写）
我们不愿随波逐流
致力于推广平静、舒适的瑜伽体验
专门帮人解决身心的麻烦
我们在尝试让瑜伽更接中国地气儿的过程中
削弱了印度文化中不易于中国人理解的部分
▲印度的底蕴是苦修，我想这不是大家的追求
融合了中国人骨子中的怡性养神、太极、儒释道等文化
▲中国的底蕴是静养、归隐，基本就是这么个状态（同样有着田园情怀的灭霸老农）
也许你需要的
就在这里
话不多说
人总是要亲身体验一下
有过对比
才知道什么更适合自己
最后
正确的瑜伽练习一定是内外兼修
练得里里外外都很舒坦
否则就是练错了
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